20 грудня - день памꞌяті свт. Амвросія, єпископа Медіоланського

Святитель Амвросий, епископ Медиоланский, родился в 340 году в семье римского наместника Галлии.

Еще в детстве святителя были явлены чудесные предзнаменования его великого будущего. Так, однажды пчелы покрыли лицо спящего младенца и улетели после того, как оставили на языке у него мед.

После смерти отца семья Амвросия переселилась в Рим, где будущий святитель и его брат Сатир получили блестящее по тем временам юридическое образование. Около 370 года, по окончании курса наук, Амвросий был назначен наместником областей (консульским префектом) Лигурии и Эмилии, но жил в Медиолане. В 374 году умер епископ Медиолана Авксентий, и это повлекло за собой раздоры между православными и арианами, так как каждая сторона хотела поставить своего епископа. Амвросии, как первый градоначальник, отправился в церковь для поддержания порядка Когда он обратился с речью к толпе, какой-то ребенок вдруг крикнул: "Амвросий - епископ!" Возглас был подхвачен народом. Амвросий, который в это время был еще в числе оглашённых, почитая себя недостойным, стал отказываться. Он пытался даже ложно опозорить себя, пробовал бежать из Медиолана. Дело дошло до императора Валентиниана Старшего (364 - 375), приказа которого Амвросий не посмел уже ослушаться. Он принял святое Крещение у православного священника и, пройдя за семь дней все ступени церковной иерархии, 7 декабря 374 года был рукоположен в сан епископа Медиоланского и сразу же роздал всю свою собственность, деньги и имение на украшение храмов, пропитание сирот и нищих, сам же обратился к строгой подвижнической жизни.

Суровое воздержание, долгие бдения и труды Амвросий сочетал с исполнением обязанностей пастыря. Святитель Амвросии отстаивая единство Церкви, энергично противодействовал распространению ересей. Так, в 379 году ему удалось поставить православного епископа в Сирмии, а в 385 - 386 годах он отказался передать арианам базилику Медиолана.

Проповедь святого Амвросия в защиту Православия оказывал глубокое воздействие. Об этом свидетельствовал другой знаменитый отец западной Церкви, блаженный Августин, принявший в 387 году святое Крещение благодаря проповеди епископа Медиолана.

Святитель принимал деятельное участие и в государственных делах. Так, Грациан (375 - 383), получив от него Изложение православной веры, убрал, по указанию святителя, из зала сената в Риме жертвенник Виктории, на котором принимались клятвы. Исполненный пастырского дерзновения, святитель наложил на Феодосия I (379 - 395) суровую епитимию за истребление невинных жителей города Солуни. Для него не было различия между царем и простолюдином: разрешив Феодосия от епитимий, святитель не допустил императора причащаться в алтаре, а заставил стоять вместе со всей паствой.

Слава о епископе Амвросии и его деяниях привлекла к нему многих последователей из других стран. Из далекой Персии приходили к нему ученые мудрецы, чтобы обрести Истину. Фритигильда, царица воинственного германского племени маркоманов, часто нападавшего на Медиолан, просила святителя наставить ее в христианской вере. Святой в письме к ней убедительно изложил догматы Церкви. Уверовавшая царица обратила в христианство своего мужа и убедила его заключить мирный договор с Римской империей.

Строгость сочеталась у святителя с необыкновенной добротой. Наделенный даром чудотворения, многих он исцелил от болезней. Однажды во Флоренции, пребывая в доме Децента, он воскресил умершего мальчика.

Кончина святителя Амвросия, преставившегося к Богу в ночь Святой Пасхи, сопровождалась многими чудесами, крещаемым же в ту ночь детям он явился в видении. Святитель был погребен в Амвросиевой базилике, в Медиолане, под жертвенником, между мучениками Протасием и Гервасием.

Ревностный проповедник и мужественный защитник христианской веры, святой Амвросий получил особую известность и как замечательный церковный писатель. В догматических произведениях он отстаивал православное учение о Святой Троице, таинствах и покаянии (5 книг о вере; Изъяснение Символа веры; О воплощении; 3 книги о Святом Духе; О таинствах; 2 книги о покаянии). В сочинениях о христианской нравственности раскрывал превосходство христианского нравоучения пред нравоучением язычников. Известная работа святителя "Об обязанностях священнослужителей" свидетельствует о глубоком осознании им пастырского долга; в ней содержатся указания не только по ведению церковной службы, но и нравственные наставления служителям Церкви. Святитель Амвросий был также преобразователем церковного пения. Он ввел в Западной Церкви антифонное пение (по-восточному, сирийскому образцу), известное как "амвросианский напев"; составил 12 гимнов, которые исполнялись при его жизни. Его благодарственный торжественный гимн "Тебе, Бога, хвалим", составленный в 386 году, вошел в Богослужение Православной Церкви.

Тебе́, Бо́га, хва́лим, / Тебе́ Го́спода испове́дуем, /
Тебе́ Преве́чнаго Отца́ вся земля́ велича́ет; //
Тебе́ вси А́нгели, / Тебе́ Небеса́ и вся Си́лы, //
Тебе́ Херуви́ми и Серафи́ми непреста́нными гла́сы взыва́ют: /
Свят, Свят, Свят Госпо́дь Бог Савао́ф, /
по́лны суть Небеса́ и земля́ вели́чества сла́вы Твоея́. //
Тебе́ пресла́вный апо́стольский лик, /
Тебе́ проро́ческое хвале́бное число́, /
Тебе́ хва́лит пресве́тлое му́ченическое во́инство. //
Тебе́ по всей вселе́нней испове́дует Свята́я Це́рковь, /
Отца́ непостижи́маго вели́чества, /
покланя́емаго Твоего́ и́стиннаго и Единоро́днаго Сы́на, //
и Свята́го Уте́шителя Ду́ха. / Ты, Царю́ сла́вы, Христе́, /
Ты Отца́ Присносу́щный Сын еси́. //
Ты, ко избавле́нию прие́мля челове́ка, /
не возгнуша́лся еси́ Деви́ческаго чре́ва. //
Ты, одоле́в сме́рти жа́ло, /
отве́рзл еси́ ве́рующим Ца́рство Небе́сное. //
Ты одесну́ю Бо́га седи́ши / во сла́ве О́тчей, /
Судия́ приити́ ве́ришися. //
Тебе́ у́бо про́сим: / помози́ рабо́м Твои́м, /
и́хже честно́ю Кро́вию искупи́л еси́. //
Сподо́би со святы́ми Твои́ми в ве́чней сла́ве Твое́й ца́рствовати. /
Спаси́ лю́ди Твоя́, Го́споди, / и благослови́ достоя́ние Твое́, //
испра́ви я́, и вознеси́ их во ве́ки: / во вся дни благослови́м Тебе́, /
и восхва́лим и́мя Твое́ во век, и в век ве́ка. //
Сподо́би, Го́споди, в день сей без греха́ сохрани́тися нам. //
Поми́луй нас, Го́споди, поми́луй нас, /
бу́ди ми́лость Твоя́, Го́споди, на нас, / я́коже упова́хом на Тя. //
На Тя, Го́споди, упова́хом, / да не постыди́мся во ве́ки. Ами́нь.