РАЗМЫШЛЕНИЕТы стоишь перед Богом. И что ты принес на суд?
Заповеди Божии.
Они солнечные и ясные, и от них в сердце рождается дерзновение и надежда на Бога. Особенно заповеди блаженств – они словно зеркало, отражающее, какими должны быть христиане. Что сможешь сказать, вглядываясь в них? Стал ли ты иконой Христовой и просто нормальным человеком?
Как врач Боткин купца исцелил
Однажды к выдающемуся русскому терапевту Сергею Петровичу Боткину, профессору Медико-хирургической академии, лейб-медику, отцу врача страстотерпца Евгения Сергеевича Боткина, выбравшего медицинскую стезю благодаря авторитету отца, на прием пришел богатый купец, страдающий от целого букета тяжелых болезней: у него были сахарный диабет, ожирение и гипертония, он умолял доктора его спасти, обещал за свое исцеление любые деньги.
Профессор Боткин был известен своеобразными методами лечения, которые, несмотря на их парадоксальность, давали отличные результаты. Например, лечившаяся у него от тяжелой нервной болезни жена академика Павлова вспоминала: «Осмотрев меня, Сергей Петрович спросил: а Вы любите молоко?». «Совсем не люблю и не пью», – сказала та. «А все же мы будем с Вами пить молоко»». Еще он прописал ей полложки коньяка в это молоко, игру в карты и чтение романов Дюма, а перед сном обтирание водой грубой крестьянской простыней. И уже через месяц она выздоровела.
А купцу профессор Боткин поставил условие, что возьмется за его лечение, если тот босиком, взяв только котомку с хлебом, странником без копейки денег отправится пешком в Одессу, где и начнется его лечение. Если условие будет нарушено, врач откажется от пациента. Купец был ошарашен, но терять ему все равно было нечего – все его болезни считались неизлечимыми, поэтому он согласился и отправился в путь. По дороге в Одессу он просил подаяния, останавливался на ночлег в деревнях, скудно питался чем Бог пошлет. Он пешком прошел более 2 000 км и в конце концов добрался до Одессы. Как и было условлено, пришел на прием, чтобы начать лечение. Профессор Боткин осмотрел его, а потом спросил, зачем тот явился. «Вы же совершенно здоровы», – заявил он ошарашенному купцу. Оказалось, что от длительного путешествия пешком, ночевок на свежем воздухе и вынужденного голодания ни ожирения, ни диабета, ни гипертонии у купца уже не было.
О подготовке к Исповеди
Некоторые искренне удивляются, почему годами ходят в церковь, но не чувствуют в себе перемен, особенно те, кто считает, что к Исповеди, как и к утренней гигиене вроде чистки зубов, особенно готовиться-то и незачем. Прочитал покаянный канон, просмотрел список грехов из сборника для подготовки к Исповеди, выписал те, которые совершал, и пошел.
Но есть другая подготовка к Исповеди. Можно представить себе со всей ясностью, реально, что ты умер – просто взял и умер, тебе пришел конец, итог твоей земной жизни – не завтра, не через год, не потом, а в этот самый момент. Уже ничего не получится исправить и поменять, смерть застала тебя таким, какой ты есть.
И вот ты стоишь перед Богом. И что ты принес на суд? От чего в эту минуту тебе так мучительно стыдно? Почему в душе страх и ужас? И о чем ты сейчас сожалеешь? Как, идя по дороге жизни, незаметно, шаг за шагом ты пришел к своей смерти? Ты словно под огромным камнем, который вот-вот обрушится и раздавит. Как ты дошел до такого? Кто тебя обманул? Кто заставил?
А совесть обличает, говорит, что это не какие-то злые люди, это ты сам с самого начала мало-помалу, с детства, шел от грешков к грехам… И теперь перед тобой страшная черная бездна – логический итог всей твоей предыдущей жизни. А возмездие за грех – смерть, как говорит апостол Павел.
И когда понимаешь, что это не фигуральное красивое выражение, а самая неприглядная правда, многое тогда для тебя меняется. Взгляд в черную бездну отрезвляет, и от него рождается покаяние. Честно взглянув на себя, стоит оглянуться вокруг и задать вопросы: «Кому ты сделал больно? Кого забыл? Кому не помог? Кого обидел? Что нужно сделать, чтобы исправить причиненную другим боль, сделанное тобой зло?».
А потом из глубины покаяния, от раскаяния открыть перед собой заповеди Божии. Они солнечные и ясные, и от них в сердце рождается дерзновение и надежда на Бога. Особенно заповеди блаженств – они словно зеркало, отражающее, какими должны быть христиане. Что сможешь сказать, вглядываясь в них? Стал ли ты иконой Христовой и просто нормальным человеком?
После такой вот подготовки у тебя будет другая Исповедь и другое отношение к милующему Богу, Который через священника отпустит грехи в разрешительной молитве, и другое – благоговейное – отношение к своей омытой от грехов душе, которая, как воду жизни, жадно впитывает слова: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко».
Страсти по клубнике
Православные даже на грядках умудряются иногда вести себя как дети. Где у других безотходное производство и прибыльный семейный бизнес, у православных получается разлад и смущение. А все потому, что даром урожай раздают.
Недавно подруга историю рассказала, как они с мамой урожай клубники собирали. Лето выдалось у них теплое, с дождями – и клубники уродилось видимо-невидимо. На радостях позвонили они старому другу своей семьи, пенсионеру-учителю, у которого трое детей и шестеро внуков, чтобы он поскорее к ним приезжал за ягодами.
Тот приехал на велосипеде с ведерком. Ему это ведерко доверху отборной клубникой нагрузили и еще одно свое сверху добавили – от сердца, чтобы на всех хватило. Стали прощаться, а он кошелек достает: «Сколько я вам за ягоды должен?». Хозяйка на него глаза вытаращила: «Да ты что, дорогой? Я тебе как другу, от чистого сердца, а ты про какие-то деньги! Ничего ты нам не должен, поезжай с миром».
А тот (нет чтобы согласиться!) давай тоже характер показывать, упрямиться: «Не могу я так, чтобы даром! Вы над этой клубникой столько времени корпели, а я пришел и все просто так забрал – некрасиво получается». Хозяйка в ответ: «Опомнись, старый! Да ты же мне почти родственник! Какие могут быть с тебя деньги?». А тот стоит на своем: «Нечего тут разводить, говори, сколько я должен!» – и кошелек достает. А она на своем: «Не возьму! Уезжай с Богом».
Тогда он клубнику из ведер в таз обратно высыпает, хозяйское ведро на пол ставит, свое – в руку, кепку на голову – и за двери. Хозяйка в спину кричит: «Куда пошел, непутевый? Погоди уж! Давай свои деньги, только не обижайся!». Тот возвращается и с видом победителя отсчитывает деньги, снова начинает накладывать ягоды в ведерко. Хозяйка смотрит на него исподлобья, головой качает: «Обидел ты меня сегодня! Ох, обидел! Ну ничего – найду, как тебе отомстить».
Такие дела.