Протоиерей Евгений Попиченко Евангельское чтение о 10-ти прокаженных – история всем хорошо знакомая, поскольку этот текст мы читаем каждый раз, когда служим благодарственный молебен.
Господь обращается к самарянину, одному из 10-ти, вернувшемуся воздать славу Богу: не десять ли очистились? где же девять? как они не возвратились воздать славу Богу, кроме сего иноплеменника? И сказал ему: встань, иди; вера твоя спасла тебя.
Из этих слов можно заключить, что есть вера, которая спасает, а есть вера, которая остается без плода. Плод веры – это спасение. Какая вера спасает? В себе имеющая благодарность.
Святитель Иоанн Златоуст говорил: вера – удел душ благодарных. Если человек неблагодарный, если он научился только потреблять, в его сердце очень сложно найти место этому зернышку. Там каменистая почва – на нее зерно падает, но птицы, духи нечистые, сразу вырывают его, и оно не укореняется – не за что зацепиться: асфальт неблагодарности.
Вера начинается не когда папа ведет своего сыночка, отрока в школу учить Закон Божий, а когда мама учит его благодарить за испеченный ею вкусный пирог. Благодарность – это ключ к добрым взаимоотношениям. Начни благодарить за то, что ты уже имеешь и получаешь, начни замечать хорошие стороны, и ты увидишь, как благодарность окажется чудодейственной (мужчина, например, если услышит, что какие-то его качества, его усилия женщиной восприняты, сразу расцветет, ему захочется вложиться гораздо большими усилиями) – это сближает, в отношениях рождаются доверие и любовь.
Вера твоя спасла тебя, говорит Господь. В сердцевине наших отношений с Богом присутствует благодарность. Именно поэтому самое главное священнодействие так и называется – Благодарение: по-гречески «Евхаристия» – то, что мы совершаем в центре Литургии, когда хлеб и вино претворяются в Тело и Кровь Христа: благодарность человека Богу.
Евхаристия – это Царствие Божие, пришедшее на землю. Если человек это нашел, он почувствовал, что это самое важное, самое главное. И он уже всю жизнь под это подстраивает: в центре Тело и Кровь Христовы – и причастность к этой святыне, а все остальное прилагается. Хорошо бы об этом подумать в течение ближайшей недели.
У святого апостола Павла есть очень важные слова: «Ибо для меня жизнь – Христос, и смерть – приобретение. Если же жизнь во плоти доставляет плод моему делу, то не знаю, что избрать. Влечет меня то и другое: имею желание разрешиться и быть со Христом, потому что это несравненно лучше; а оставаться во плоти нужнее для вас».
Жизнь есть во Христе, и к этому очень важно прийти: когда человек обретает личную встречу с Богом во Христе Иисусе, когда сердцем ощущает, что в Нем вся правда, мудрость, красота, в Нем жизнь и в Нем вечность, тогда этого человека можно назвать счастливым. Вся наша жизнь должна привести именно к моменту, когда человек в сердечном трепете, в сокрушении склоняется пред Богом и говорит: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня, грешного».
Господь знает ценность этой встречи и именно к этому ведет все наши обстоятельства жизни. Даже история, связанная с болезнью, вирусом, тоже промыслительна – нужна, чтобы человек очнулся: мы слишком сосредоточились не на том и живем не ради того – и жизнь проходит впустую. Бог вынужден потрясать нашу жизнь болезнью и ее последствиями, смертью родных, близких: когда человек проживает эти обстоятельства, он начинает меняться – взрослеет, становится серьезным, начинает понимать, что главное, что не главное, что важно, что не важно.
Я на днях услышал историю священника, который очень тяжело прожил саму болезнь, вплоть до реанимации. Он говорит: «Я там понял, что все пошло как-то не так: не так должно было быть. Мне 35 лет, у меня маленькие дети, молодая жена – как это все оставить? И ты понимаешь, что там не взвешивается ничего… Да, я занимался социальным служением, делами милосердия, у меня было много церковных послушаний. И вдруг я понимаю, что все это ничего не стоит: что Бог не на это смотрит, не на число накормленных, одетых, облагодетельствованных. Бог смотрит только на одно: какого качества у тебя душа, что у тебя в душе именно в этот момент? А в душе были тяжесть, тоска на грани отчаяния. Ты понимаешь, что у тебя ничего нет, что физически ты абсолютно ни на что не способен, лежишь голенький под простынкой, подключенный к капельницам, и на душе – огромные тоска и страх. И в эти моменты ум цепляется за что-то, что дает жизнь» … Он цеплялся за слова «крест Христов»: как только ум их вспоминал, на душе появлялась сила, какая-то надежда, понимание, что, если Христос за нас претерпел, Он не оставит, не бросит, – ради Него я тоже могу что-то потерпеть. И была огромная жажда еще хотя бы один раз послужить Литургию, встать у престола Божия и обнять свою семью. Оба эти желания давали силу бороться с болезнью – и Господь даровал жизнь...
Не забыть бы никогда этот опыт! Когда человек проживает подобное, он начинает по-другому расставлять свои жизненные ценности, приоритеты, ради чего стоит жить. Но самое главное: жизнь – это Христос и приобретение живых отношений с Ним.
Помогай нам всем Господь!