Неділя 24-та після П’ятидесятниці. Апостола Филипа

У Євангельському читанні сьогоднішньої неділі Господь наш дає настанову любити всякого, хто нас потребує.

На якогось чоловіка, ізраїльтянина, який ішов до Єрусалиму, напали розбійники. Вони здерли з нього одяг, побили і пішли, залишивши його ледь живим. Проходили тією дорогою іудейський священник, потім і левит, знавець святого Письма. Побачивши нещасного, кожен з них підійшов до нього, подивився, і … пройшов повз. Але ось проїжджав тією дорогою самарянин. Поглянувши на побитого, самарянин зглянувся над ним, і обв’язав йому рани, наливши оливи й вина, і, посадивши на свого ослика, доправив його до гостиниці, дав господарю готелю гроші, просячи подбати про нещасного.

“Хто з трьох був ближній тому, хто потрапив до розбійників? Як ти думаєш?” – запитав Господь законника. І була його відповідь: “Хто зробив йому милість“. І сказав Спаситель : “Іди і ти твори так само!”

От і наша дорога до Рождества Христового розпочинається з повчання Господнього, як нам себе повести у відношенні до ближнього.

Дорога з Єрусалиму в Єрихон, котрою йшли подорожні, – це шлях з гори до низу. Так і ми, дорогі браття і сестри, кожного разу, коли стоїмо в храмі, то знаходимося на вершині молитви, віри, духовної праці. А вийдемо з храму і підемо в цей світ. Що ми понесемо з собою? Треба мати справжню віру, щоб бути Божим посланцем у цей світ. І свідчити людям, що Бог Милосердний через наше милосердя, що Бог є Любов і вона дарується через нас. Тобто, хто потребує милості, той нам самий рідний і близький. Якщо ми діти Божі, то будьмо милосердні “як і Отець ваш милосердний” (Лк. 6:36). Апостол Іоанн Богослов чітко визначає, що любов до невидимого Господа можлива лиш тоді, коли ми любимо ближнього, Котрий перед нами: “Коли хтось каже: я люблю Бога, а ненавидить брата свого, той не правдомовець. Бо хто не любить брата свого, якого бачить, той не може любити Бога, якого він не бачить” (1 Ін. 4, 20)

У притчі про милосердного самарянина Господь дає нам практичну вказівку, а саме: не мені вирішувати, хто мій ближній. Людина в біді, будь він навіть мій ворог, спонукає мене стати його ближнім. Любов християнина повинна виявлятися до будь-якої людини, яку Бог дає нам зустріти на нашому життєвому шляху. У цьому відмінна риса Нового Завіту, Церкви Христової, від Ізраїлю старозавітного.

Отож, коли ми підемо з храму у світ, коли ми будемо іти на зустріч Богонемовляті Христу, крокуючи по життю з дня в день пам’ятаймо цю притчу. Не просто як прекрасну розповідь, а як пряму вказівку до дій і духовної перемоги. Амінь.

Святой апостол Филипп, уроженец города Вифсаиды (Галилея), был глубоким знатоком Священного Писания и, правильно разумея смысл ветхозаветных пророчеств, ожидал прихода Мессии. По призыву Спасителя (Ин. 1, 43) он пошел за Ним. Об апостоле Филиппе несколько раз говорится в Святом Евангелии: он привел ко Христу апостола Нафанаила (Ин. 1, 46); его Господь спросил, сколько нужно денег для покупки хлеба 5-ти тысячам человек (Ин. 6, 7); он привел эллинов, желавших увидеть Христа (Ин. 12, 21 — 22); наконец, он во время Тайной Вечери спрашивал Христа о Боге Отце (Ин. 14, 8).
После Вознесения Господа апостол Филипп проповедовал Слово Божие в Галилее, сопровождая проповедь чудесами. Так, он воскресил младенца, умершего на руках у матери.

Из Галилеи он направился в Грецию и проповедовал среди переселившихся туда иудеев. Некоторые из них сообщили в Иерусалим о проповеди апостола, и тогда из Иерусалима в Элладу прибыли книжники во главе с первосвященником для обвинения апостола Филиппа. Апостол Филипп обличил ложь первосвященника, говорившего, что ученики Христовы похитили и скрыли тело Господа, рассказав, как фарисеи подкупили воинов стражи, распустивших этот слух. Когда же иудейский первосвященник и его спутники стали хулить Господа и набросились на апостола Филиппа, они внезапно ослепли. По молитве апостола все прозрели, и, видя это чудо, многие уверовали во Христа. Апостол Филипп поставил им епископа, именем Наркисс (причтен к лику 70 апостолов).

Из Эллады апостол Филипп отправился в Парфы, а затем в город Азот, где исцелил больные глаза дочери местного жителя Никоклида, принявшего его в свой дом и затем крестившегося со всем семейством.

Из Азота апостол Филипп отправился в Иераполь Сирийский, где, подстрекаемые фарисеями, иудеи подожгли дом Ира, принявшего к себе апостола Филиппа, а апостола хотели убить. Но, видя чудеса, совершенные апостолом: исцеление высохшей руки начальника города Аристарха, хотевшего ударить апостола, а также воскрешение умершего отрока, — раскаялись и многие приняли святое Крещение. Поставив Ира епископом в Иераполь, апостол прошел Сирию, Малую Азию, Лидию, Мисию, всюду проповедуя Евангелие и перенося страдания. Его и сопутствовавшую ему сестру Мариамну побивали камнями, заточали в темницы, изгоняли из селений. Затем апостол прибыл во Фригию, в город Иераполь Фригийский, где было много языческих храмов, в том числе храм, посвященный змеям, где обитала огромная ехидна. Апостол Филипп силой молитвы умертвил ехидну и исцелил многих укушенных змеями. В числе исцеленных была жена правителя города Анфипата, принявшая христианство. Узнав об этом, правитель Анфипат приказал схватить Филиппа, его сестру и пришедшего с ними апостола Варфоломея. По наущению жрецов храма ехидны Анфипат приказал распять святых апостолов Филиппа и Варфоломея. В это время началось землетрясение, и всех присутствовавших на судилище засыпало землей. Висящий на кресте у храма ехидны апостол Филипп молился о спасении распявших его от последствий землетрясения. Видя происходившее, народ уверовал во Христа и стал требовать снятия с креста апостолов. Апостол Варфоломей, снятый с креста, был еще жив и, получив освобождение, крестил всех уверовавших и поставил им епископа.
Апостол Филипп, молитвами которого все, кроме Анфипата и жрецов, остались живы, скончался на кресте.

Сестра его Мариамна погребла его тело и вместе с апостолом Варфоломеем направилась с проповедью в Армению, где апостол Варфоломей был распят (память 11 июня), Мариамна же проповедовала до своей кончины в Ликаонии (память 17 февраля).