НЕДЕЛЯ 8-Я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ

 

 

Возлюбленные братья и сестры, нынешнее евангельское чтение повествует нам о милосердии Господа к людям и Его божественной всемогущей силе, именно говорит об исцелении многих больных и о чудесном напитании пяти тысяч народа чудесно умноженными пятью малыми хлебами и двумя рыбами.

Оно научает нас той истине, что Господь Иисус Христос есть Творец всего, Жизнодавец и Питатель наш и Врач душевный и телесный; Он сотворил и творит в изобилии всякие плоды земные в пищу и наслаждение наше; Он посылает с небес дожди ранние и поздние; Он гремит в круге небесном и страшно осиявает молнией; Он изводит ветры из сокровищ Своих; Им мы живем, движемся и существуем (Деян. 17, 28). А потому, братья и сестры возлюбленные, пользуясь всякий день различными дарами Божиими, будем благодарны за них Господу и за столь великую Его к нам любовь и столь богатый Его о нас Промысл будем платить Ему любовъю и по мере Его к нам щедрот будем взаимно щедры к ближним нашим. Если так будем поступать, то земля не перестанет произращать изобильно всякие плоды, ибо по мере плодов любви нашей к Богу и добрых дел и земля наполнится плодами и не будет неурожаев и голода или тяжкой дороговизны всех потребностей. Если же будем немилостивы и жестокосерды, то и земля будет жестка под ногами нашими и не даст плода.

Ничего от нас, братья и сестры, и не требует более Господь за дары Свои и за любовь Свою к нам, как исполнения нами Его святой воли и взаимной нашей любви. Вседовольному и Всеблаженному что от нас нужно? Ничего. Посмотрите, какое трогательное сострадание являет Господь к народу, пришедшему во множестве слушать сладкое, животворное слово Его и исцелиться от недугов своих! Увидев множество народа, говорит евангелист, Господь сжалился над ними и исцелил больных их. Не научает ли Он этим и нас всех состраданию друг к другу и милосердию? Да. Он подает нам пример Собою всякой добродетели. Я показал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я, - говорит Господь, конечно в пределах возможного (Ин. 13, 15). Вы не можете исцелить? но можете сочувствовать больному, навестить его, утешить его своей любовыо, помочь ему, чем и как можете; или можете накормить голодного, напоить жаждущего, одеть нагого или купить ему какую-либо одежду и обувь и прочее.

Еще нынешнее Евангелие научает нас тому, чтобы мы не сомневались уделять ближнему и из малого по силе своей, ибо и малое Господь силен умножить, так что дающий нищему не обеднеет (Притч. 28, 27). Апостолы имели только пять хлебов и две рыбы и думали, что не стоит и делить такую малость на столь великое множество народа. А эта малость сделалась великим множеством: все ели и насытились, да еще и осталось в сорок раз больше того, сколько было.

Не бывает ли подобного чуда и ныне с людьми милостивыми? И весьма часто. По мере даяния и Господь им подает в десять, двадцать, во сто раз больше. Верен Господь во всех словах Своих (Пс. 44, 13).

Но особенно нынешнее Евангелие учит нас тому, что истинный хлеб наш, хлеб не временной, а вечной жизни, есть Господь Иисус Христос и что мы должны заботиться не только о тленной пище, но особенно о нетленной, дающей жизнь вечную душе, - именно о причащении пречистого Тела и Крови Христовой, о слушании и чтении Слова Божия, которое есть духовная пища душ наших, и о молитве, освящающей и насыщающей душу благодатью.

Когда народ после чудесного насыщения стал ходить за Иисусом Христом, с тем чтобы еще и еще поесть чудесного обеда, тогда Господь сказал им обличительно: Истинно говорю вам: вы ищите Меня не потому, что видели чудеса, но потому, что ели хлеб и насытилисъ. Старайтесъ не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнъ вечную, которую даст вам Сын человеческий. Истинно говорю вам: Отец Мой дает вам истинный хлеб с небес. Ибо хлеб Божий естъ тот, который сходит с небес и дает жизнь миру. Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкатъ, и верующий в Меня не будет жаждатъ никогда (Ин. 6, 26-27, 32-33, 35). Пища земная, тленная укрепляет только тело, а не душу бессмертную; апостол говорит: Добро благодатию утверждати сердца, а не брашны, от нихже не прияша пользы ходившии в них (Евр. 13, 9).

Пища для чрева и чрево для пищи, Бог же и то и другое уничтожит (1 Кор. 6, 13). Итак, братья и сестры, стараясь о пище тленной, более позаботимся о пище духовной, которой питается бессмертная душа наша, - о причащении Тела и Крови Христовой, о слушании и чтении слова Божия и о молитве общественной и домашней. Хлеб живота вечнаго да будет ми тело Твое святое, благоутробне Господи, и честная кровъ, и недуг многообразных исцеление (канон ко святому причащению, песнь 1, тропарь 1). Аминь.

 

 

В православном календаре есть дата - 14 августа по новому стилю, - на которую приходится сразу три праздника. Он и как бы связывают воедино всю Священную историю - от ветхозаветных до новых времен.

В греческом часослове 1897 года так объясняется происхождение основного праздник дня - Происхождения (изнесения) Честных Древ Животворящего Креста Господня: "По причине болезней, весьма часто бывавших в августе, издревле утвердился в Константинополе обычай износить Честное Древо Креста на дороги и улицы для освящения мест и в отвращение болезней. Накануне, износя его из царской сокровищницы, полагали на святой трапезе Великой церкви (в честь Святой Софии - Премудрости Божией) и  до Успения Пресвятой Богородицы, творя литии по всему городу, предлагали его потом народу для поклонения. 

В Русской Церкви это празднество соединилось с воспоминанием Крещения Руси 1 августа 988 года. По принятому ныне в Русской Церкви чину 1 августа совершается малое освящение воды, до или после литургии. Вместе с освящением воды совершается освящение меда. С этого дня благословляется вкушение его нового сбора.

Ну и теперь о ветхозаветных событиях, описанных в книге Маккавеев. Это имя – Маккавей – переводится как «Кто подобен Тебе из богов, Господи». Его носил иудейский вождь Иуда, победоносно сражавшийся с сирийским царем Антиохом Епифаном. Потом Маккавеями стали звать всех его братьев и потомков, которые пострадали за хранение отеческих традиций.

Святые мученики Маккавеи стяжали себе мученические венцы в дни тяжкого для своего народа рабства. Приверженец эллинского культа Антиох ввел в Иерусалиме и всей Иудее язычество. Многие отпали от Истинного Бога. Однако оставались и те, кто продолжал верить в грядущее пришествие Спасителя. Они были гонимы, их пытали, терзали и убивали. Но они твердо стояли на основании веры, на Завете, заключенном между Господом и Моисеем (а в его лице со всем народом Израилевым) на горе Синай.
Так, жертвами стали пожилой учитель Елеазар, а также его ученики – семь братьев Маккавеев и их мать Соломония, которые за отказ вкушать свиное мясо были подвергнуты жестоким мучениям и смерти. Но никто из них не отступился, все они твердо исповедали веру в Единого Бога и Воскресение мертвых. Один из сыновей, умирая, говорил: «Ты, мучитель, лишаешь нас настоящей жизни, но Царь мира воскресит нас, умерших за Его законы, для жизни вечной». Другой, протянув руки для отсечения, сказал: «От Неба я получил их, и за законы Его не жалею их, и от Него надеюсь опять получить их». «Умирающему от людей вожделенно возлагать надежду на Бога, что Он опять оживит», - уверен был еще один из братьев.

Величайший из Отцов Церкви Григорий Богослов говорит о том, что некоторые христиане, слишком буквально понимая слова Евангелия о том, что «кто не крестится от воды и Духа Святого, тот не наследует Царства Небесного», не чествуют этих мучеников, так как они пострадали еще до того, как людям был дан Новый Завет. Но по убеждению святителя Григория каждый человек, достигший христианского совершенства еще до прихода Христа, неким мистическим и сокровенным образом уже верил в Него. О чем говорят и слова погибающего отрока Маккавейского о воскрешении, о жизни вечной!

Несмотря на то, что Маккавеи пострадали до крестной смерти Христа – они пострадали «согласно Кресту», а потому, несомненно, заслуживают особого почитания со стороны христианского мира. Так праздник в честь мучеников Маккавеев стал одним из древнейших праздников христианской Церкви. В их честь писали похвальные слова знаменитые отцы и учители Церкви, примером ветхозаветных мучеников пастыри Церкви воодушевляли первых христиан переносить начавшиеся на них жестокие гонения.
И заканчивая рассказ о христианских праздниках августа, сконцентрированных в 14 дне месяца, необходимо упомянуть еще один – начало Успенского поста. Да-да, пост для православных – тоже праздник, его ждут, ему радуются, с его наступлением поздравляют друг друга в церквях. Августовский пост по строгости соблюдения приравнивается к Великому посту (без мясных, молочных и рыбных продуктов) и продолжается с 14 по 27 августа (до дня Успения Пресвятой Богородицы, в честь которого и назван). Только 19 августа в праздник Преображения Господня - один раз за весь пост - можно вкушать рыбу.
Но главное (о чем не раз говорилось и что, однако, необходимо повторять еще и еще) – это не слепое следование уставу о пище, а желание очиститься, отбросить все греховное и суетное, возвыситься над самим собой, стать добрее и милосерднее. И дай нам Бог силы, чтобы мы любовью своей и добрыми делами утвердили в нашем мире мир и согласие!