Паломничество в Свято-Успенскую Почаевскую Лавру

В канун праздника преподобного Иова Почаевского наша паломническая группа посетила святую обитель – Свято-Успенскую Почаевскую Лавру.

Ныне действующий монастырь в г. Корце является четвертым от основания. Первый девичий монастырь был основан в 1064 г. прп. Варлаамом, игуменом Киево-Печерским, как Благовещенский и разоренный ордами хана Батыя в 1242 г., который в скором времени был восстановлен. Второй монастырь, освященный в честь Успения Божией Матери, был разорен в 1496 г. ордами крымского хана Менгли-Гирея. В связи с постоянными нападениями монголо-татар на Волынь, этот монастырь на три четверти века потерял свое официальное существование. В 1571 г. князь Корецкий Евфимий Богуш начал восстановление из пепла Корецкой обители, а продолжил начатое дело его сын — князь Иоаким Богушевич. Монастырь был освящен в 1580 г. в честь Воскресения Христова.

После заключения Брестской унии в 1596 г. в течение 20 лет на Волыни были закрыты и изъяты у православных все женские монастыри кроме Корецкого. Сюда бежали гонимые православные монахини из других обителей. Со временем монастырь уже не мог вместить всех новых насельниц. Поэтому весной 1620 г. было начато строительство новой более обширной обители. Однако, в 1622 г. Корецкий князь Ян-Карл, принявший католицизм, передал новый храм и келейные корпуса францисканцам. К 1740 г. Корецкий женский монастырь оставался единственным верным Православию на Волыни. В 1752-1795 гг. был униатским, принадлежал Базилианскому ордену. Указом императрицы Екатерины II от 12 апреля 1795 г. монастырь был возвращен православным. В 1866 г. обители был возвращен бывший францисканский монастырь, освященный в 1880 г. в честь Святой Троицы. В 1921 г. Воскресенский монастырь был занят польской местной полицией, в связи с тем, что в этом же году Западная Волынь оказалась под владением Польши. Все сестры переселились в Троицкий монастырь. С 1880 г. по настоящее время обитель больше не закрывалась. В 1984 г. указом Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Пимена Корецкому Свято-Троицкому женскому монастырю была предоставлена Патриаршая ставропигия. В 1994 г. были переданы развалины Воскресенского монастыря.

 

Согласно преданию, монастырь основали монахи Киево-Печерской лавры, которые бежали от нашествия татар в 1240 году. Первое летописное упоминание датируется 1527 г.

Эпоха Иова Почаевского

В 1597 году монастырь получает в дар от местной помещицы Анны Гойской значительные земельные угодия, имения и чудотворный образ Божьей Матери. В 1649 на средства Домашевских Федора и Евы построен новый каменный храм монастыря.

2 августа 1675 г. пятидесятитысячное турецко-татарское войско под руководством хана Нурредина подступило к Почаеву. Жители соседних поселений сбежались к монастырю, который был обнесён в ту пору только грубым деревянным частоколом. Все, кто только в силе был держать оружие, как из числа монахов, так и из числа мирян, стали на защиту обители. По преданию, во время чтения акафиста перед иконой Почаевской Божьей Матери, на небе вдруг расступились тучи и над собором появилась сама Богородица в блестящем сиянии, окруженная ангелами, а рядом с ней молящийся Иов Почаевский.

Расцвет монастыря приходится на первую половину XVII века в связи с деятельностью игумена Иоанна Железа, он же Иов Почаевский (1550—1651).
 

Также отец Василий организовал нам экскурсию по Лавре. Поразил своей красотой и величием строящийся Преображенский собор – красивый деревянный иконостас, мозаичные Евангельские сюжеты на внутренних стенах собора.

 

 

После завтрака мы выехали из Лавры: сначала посетили братское кладбище монастыря, где помолились у могилки преподобного Амфилохия Почаевского,

а затем отправились в Свято-Духов Скит. После молитвы приложились к веригам преподобного Никиты Столпника и пошли к их замечательному колодцу с вкуснейшей водой.

 

 

 

Історія Свято-Духівського скиту йде у сиві століття, коли тут здійснював свої подвиги преподобний Мефодій. На одній з Почаївських гір, пізньої осені 1197, Мефодій спорудив маленьку капличку. А 1219 р. на вершині тієї гори був закладений монастир з храмом Преображення Господнього. Більше чотирьох століть розцвітала тут чернеча обитель, і до середини XVI ст. монастир-скит мав першість над всіма монастирями Волині і Поділля. Проте біда наздогнала і його — епідемія виразки позбавила життя майже всіх ченців Скиту. П’ятеро ченців, що залишилися, переселилися на сусідню гору, де незабаром був заснований Почаївський монастир. У XVII ст., при Іові Почаївському, чернече життя в Скиту поновилося, і був побудований дерев’яний храм на честь Святої Трійці, чому Скит отримав назву Свято-Духівський скит. Та, минув час … і в 1900 р.   втретє відроджується ця свята обитель. Гору-скит освятили і розпочали будівництво храмів.

 

 

На просторому, рівному майданчику стоїть струнка кам’яна церква Серафима Саровського, а над нею вознісся куполами до Небес храм Святого Духа.

Головна реліквія — ланцюг з хрестом Святого Никити Стовпника — вилікувала багатьох стражденних.

 

Привертає увагу всіх прихожан і рідкісний колодязь, глибина якого 107 м. Поки вода долітає зверху до низу проходить півхвилини. А для піднімання води використовуються відразу дві великі діжі (літрів з 30 кожна): порожня діжа, яка опускається в колодязь, «допомагає» підніматися вгору повній.

 

Дальше путь предстоял домой и к вечеру, мы, с Божьей помощью, благополучно вернулись в Киев.

Слава Богу и Его Пречистой Матери, что мы сподобились побывать на святых Почаевских Горах.

Верим и надеемся, что это было не последнее паломничество.