Только так можно воспитать в себе терпение – просто потерпеть

От терпения человеку бывает великая польза: от него рождается главная христианская добродетель – смирение.

Христос облекся в смирение, потерпел поношения и смерть от врагов и победил и смерть, и ад. Без смирения спасения не видать, ибо Бог только смиренным подает благодать. А достижение благодати Божией и есть пришедшее к нам в силе Царство Небесное, когда для святого все чисто и все слава Богу, а путь на Небо начинается с терпения обычных наших обстоятельств.

Как-то раз на Исповеди священник сказал мне: «Думаешь, мне грешить не хочется? Еще как хочется, но я борюсь, терплю, исправляюсь». Вспомним о такой важной для нас, православных, добродетели, как терпение.

Не стану вспоминать, как терпели великие святые, те, кто своим благодушным отношением к скорбям награждены чудесами и прозорливостью. Вроде преподобного АмфилохияПочаевского, который знал, что его келейница по зависти травила его годами, подсыпая яд в еду, на одежды и даже в книги, которые он читал. А он знал и терпел это, как Божие попущение для смирения.

Такие примеры Господь открывает нам для укрепления, чтобы в обстоятельствах нашей жизни мы не роптали и не унывали. Каждому Господь дает по силам свою брань: гнев тебя душит? Потерпи. Тебе что-то хочется – у тебя нет, зависть мучает? Потерпи, смирись. На чужое загляделся? Не делай плохое – терпи. Вместо работы поболтать хочется? Промолчи, потерпи. Хочется наесться до отвала? Съешь сколько нужно. Хочется вместо вечернего правила телевизор включить? Потерпи, не включай. Не хочется утром вставать, хочется полежать? А ты встань. И так во всем: только так можно воспитать в себе терпение – просто потерпеть.

Русская пословица говорит – Бог терпел и нам велел. От терпения человеку бывает великая польза: от него рождается главная христианская добродетель – смирение. Христос облекся в смирение, потерпел поношения и смерть от врагов и победил и смерть, и ад. Без смирения спасения не видать, ибо Бог только смиренным подает благодать. А достижение благодати Божией и есть пришедшее к нам в силе Царство Небесное, когда для святого все чисто и все слава Богу, а путь на Небо начинается с терпения обычных наших обстоятельств и людей, которых, вместо того чтобы осуждать и на них роптать, мы Христа ради решимся потерпеть.

Как-то раз иду через Ивановское кладбище на телеканал «Союз». Смотрю: на могильной плите старого памятника прямо у дорожки громко чирикает стайка воробьев. Мама-воробьиха ловко кормит нескольких птенцов, подавая им что-то вкусное в клювике. Вокруг могилы, кресты, памятники, скорбная тишина, а птенцы радостно щебетали – для них не было этих печальных напоминаний о бренности жизни и неизбежном конце, а была только заботливая мама, вкусная еда и летний солнечный день.

В другой раз в храме несколько малышей ставили свечки на поминальный столик, родители их тоже ставили – грустно вздыхали, крестились, опускали глаза и поскорее отходили, а дети радостной стайкой зажигали свечи, а потом с восторгом смотрели, как они горят.

Если бы меня попросили рассказать о христианском отношении к смерти, я бы вспомнил этих птенцов и этих ребятишек в храме: дети не боятся смерти, как мы, взрослые. Святые, которые были душой чисты как дети, тоже не боялись смерти, а мы боимся, – но не стараемся изменить свою жизнь, чтобы стать как святые, а пытаемся о смерти вообще не вспоминать. Живем так, будто вечные, и стараемся побольше от жизни взять даже не потому, что жадные: если забить себя под завязку разными впечатлениями и событиями, в голове не остается места для смерти. А когда о ней не думаешь, как бы ее и нет.

Но смерть все равно приходит, как от нее ни прячься, и забирает умных и красивых, старых и молодых. От нее одно спасение – любовь: «Любовь побеждает смерть», писали гонимые за веру христиане первых веков в катакомбной Церкви – любовь ко Христу, победившему смерть, делает человека свободным от греха и его последствий, то есть смерти.

Святитель Григорий Палама писал, что смерть души – это разлучение души с Богом. Соединение души с Богом делает человека причастником к жизни вечной. Об этом лучше всего знают святые и дети, для которых каждый день благословение Божие и новый повод радоваться жизни, удивляться и любить. Со Христом мы учимся умирать не боясь – снова и снова открывая любовь Божию в себе и вокруг нас, учимся доверять Богу, как птенцы на могильной плите, для которых кладбище – только повод встретить родительскую любовь, которая ничего не хочет для своих детей, кроме добра.

В своем Послании к Ефесянам апостол Павел писал: благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа. А преподобный Серафим Саровский учил, что главное делание христианина – это стяжание Святого Духа, благодати Божией. С одной стороны, вроде бы понятно, о чем идет речь, с другой – не совсем.

Гордых Бог гнушается, смиренных любит. Святые учили, что благодать – это сила Божия, дар, который Бог подает кротким и смиренным сердцем. Все мы можем получить благодать, когда смиряемся и каемся: наше дело трудиться о спасении своей души, а дары, то есть благодать, – от Бога. Еще мы верим, что святые иконы, мощи святых несут в себе благодать, и когда мы к ним с благоговением припадаем, часто чувствуем, как она переходит к нам в душу. Никого не удивишь историями, что возле святынь грешники начинают каяться, а потом исправляют свою жизнь.

Один священник рассказал замечательную историю, что такое благодать. Как-то раз в храме к нему подошел мужчина с маленьким пятилетним сыном. Они разговорились, и в разговоре неожиданно мальчик спросил у отца: «Папа, а что такое благодать?». Услышав такой серьезный вопрос от маленького мальчика, священник опешил: он сам не знал, как ответить, чтобы пятилетний ребенок его понял. А отец улыбнулся и сказал: «Давайте пойдем на спортивную площадку». Когда они пришли на спортивную площадку возле храма, отец подвел сына к турнику и сказал: «Дотянись до перекладины». Мальчик подошел к самой маленькой и без труда на ней повис. «А теперь достань ту, что повыше», – попросил отец. Мальчик с трудом, но все же сумел и за нее ухватиться. «А теперь достань до самой большой перекладины», – сказал отец. Сколько мальчик ни прыгал, сколько ни старался, но даже не смог до нее дотронуться и пальцем. Затем отец сказал: «Попробуй еще, а я добавлю тебе благодати». Мальчик послушно подпрыгнул, отец подхватил его на руки, поднял вверх – через мгновение счастливый мальчик смеялся, оглядываясь на взрослых, сидя на самой высокой и до того недоступной перекладине.

Такие дела